大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京居民居住特色的问题，于是小编就整理了5个相关介绍北京居民居住特色的解答，让我们一起看看吧。
北京人性格中的最大特点是什么？
谢谢你邀请我回答这个问题。我个人觉得我老公的表姐在北京待多好多年！她给我们说过，北京人最大的特点是，人特别豪爽大方定居北京的上班族，通勤时间两个小时以上太正常不过了。工作地点二环内，家在通州、顺义、大兴等，这是基本操作。
深藏不漏的人很多，关系网错综复杂，无论是滴滴司机、外卖小哥还是饭堂阿姨，更不用说事业单位里，有很多伪装成劳动人民的权贵。
北京人很自信，从骨子里散发的自信，也有自信的资本。
我老公的表姐在北京待过，也许待的久了回我河南说话什么的跟我们这里不一样了变味了，给我的感觉就是特自信有气质不傲娇，大城市的原因穿衣打扮不花里胡哨的，黑色主打颜色简介大方，看起来时尚好看，黑色长发及腰她说她头发从来没有染过色。我特喜欢看她。[泪奔][泪奔]
以上只是个人观点不喜勿喷[泪奔]
北京人性格中最大特点就是有大有小懂礼貌，〈您〉字不离口，问路先道一声〈劳驾〉，北京人，局气，义气，豪气，大气，有里有面！我是地道的北京人！喜欢我的乡音！亲切！爱你！北京！
很高兴，能邀请我来回答您这个问题，但您的问题，有点局限性，怎么说呢，地域不能以偏概全，也不能一概而论，所以，我没有办法给您一个满意的答复，因为我代表不了全部北京人！
但我可以告诉您北京精神是什么：“爱国 创新 包容 厚德”
您细细品，我想您自己会给自己一个满意的答案！希望对您有帮助，谢谢！
北京是大城市又是首都，北京人也很有特点。就是宽容对待外省市的人，不管来自何地，不分穷富，不分身份高低，穿着好坏都会一样对待。在工作中对外地工友没有歧视，只要知道的都会告诉你。对外地人问路，都热情介绍指引，还主动告诉你哪里好玩，去哪买东西，去哪吃北京特色的小吃等等。北京一般人都很大气，热情助人，讲义气爱打报不平，见不得以强欺弱。正义感强，没那么多小心眼，有事喜直说，不兴绕弯子。能办就办，办不了就说办不了。为什么这么多外地朋友爱来京城闯当，就是和北京人性格分不开的。因为北京人大气，正直好共事和好交道！
北京人性格中的最大特点就是，不管是小孩，还是老人都对政治，和形势感兴趣，不管有用没用看新闻联播，都比较关心国家大事和国际大事。想起来非常幼稚可笑，茶余饭后聊起天来，对国家大事，国际大事，都一套一套的。非常认真，好像既管饱又治饿，忘记了它与自己毛钱关系都没有的事。回到家里还无米下锅呢！可笑可悲！
老北京的胡同文化有哪些特征？现在演变成怎样了？
老北京胡同文化的形成
北京胡同由元朝形成，历经明清、民国及新中国建立，至今800多年。期间，见证了历史的发展，经历了众多仁人志士，一条条胡同构成了北京的历史与文化，每一条胡同都是一座文化民俗展览室，为此，形成了整个北京的大博物馆。
我认为老北京胡同文化特征主要表现以下几个方面：
名人故居：北京由于是国都的原因，胡同居住名人众多，如：张之洞、谭嗣同、李大钊、鲁迅、梅兰芳、***、胡适、陈垣......太多太多的名人增加了北京胡同的厚重感，在北京的生活了解他们的工作生活轨迹。
王府寺庙：北京清朝留下的各大王府，分布在各个胡同，通过王府了解历史的变迁，当年王公贵族的居住情况，看看当年的王府如何变成了协和医院、恭王府的奢华等等；北京由于历史的原因，当年几乎每条胡同都有寺庙，是百姓生活不可或缺的，当然像雍和宫、帝王庙、柏林寺、广济寺、白云观、清真寺等，了解北京四大寺院的形成与发展，更可以到胡同里看看小寺庙的现状。
会馆四合院：清朝时期，由于各地进京考试、办事，全国各地开办了会馆，类似今天的驻京办。会馆反应了各地的文化与发展，更有名人的足迹，如：***曾在湖南会馆工作过，鲁迅也在绍兴会馆写下名著，这些让人回味。四合院更是北京特有的建筑结构，从广亮大门、金柱大门、蛮子门、如意门、随墙门、西洋门等，了解北京胡同居住的等级和美妙的建筑，以及这些大门走出的人物，让你流连忘返。
老式建筑：穿梭在各个胡同中，你会看到老店铺、老洋楼、学府旧址等，让你感觉时间的跨越，沉浸在旧时光当中。看看各类风格的教堂，巴洛克、哥特、罗马等建筑风格，反应其在中国的发展。
北京，每条胡同都有故事，奠定了丰富的文化底蕴，都值得你去走一走，看一看。
北京的胡同，由于历经城市的发展建设，由原来的3300多天，到今天也就800多条了，许多东西没有得到很好的保护，有些遗憾。但今天，北京重视了胡同的保护，在积极解决此类问题，恢复了一些名人故居、四合院、会馆等，效果不错。
期待北京胡同文化得到保护与传承。
可叹旧城改造，犹如毁墙焚楼，直至胡同消亡，已然魂魄无存。北京之胡同，东西南北意趣迥然。各色人等，宽窄纷入，抬头不见低头见，少不了的吆喝，免不了的礼仪，与上海的弄堂大相径庭。那边厢沪人是七十二家房客“赤膊”相见浑同一家，这边厢京人是唱诺作揖各具形态泾渭分明。传统文化蕴积，京城胡同尤甚。那曾经流光溢彩四合院里，春秋依稀在，冷暖谁人知？
北京的胡同绝不仅是城市的脉络，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的场所，京城历史文化发展演化的重要舞台。它记下了历史的变迁，时代的风貌，并蕴含着浓郁的文化气息，好像一座座民俗风情的博物馆，烙下了人们各种社会生活的印记。从一个个大大小小的胡同院落中可以了解北京市民的生活，包括他们的生活方式、生活情趣和邻里关系。
北京城胡同纵横交错，是北京传统文化的根，留存了北京文化的记忆。胡同里居住的无数温暖的家庭让北京城更有温度。胡同里有北京城岁月的变迁，流留存了邻里的情谊。院落间紧密相连，天然形成了一种既热闹又和谐的人文氛围。在北京，胡同的意义早已超越了交通衢道本身，它更像是北京人生活的依托，北京城文化的脉络。
北京胡同的形成是随着北京城的形成而变化、发展演进的。民国初年，随着紫禁城的开放，行人才可以横穿东西长安街。到四十年代北京的街巷胡同已达3200多条。胡同名称从元朝开始形成胡同起，一直都只是靠人们口头相传，民国时期才用文字写成标牌上挂在胡同口。我们从胡同的名称上能够看到历史变迁的痕迹，并反映出社会风情。随着生活水平的提高，胡同的发展落后于时代，胡同里的生活设施逐渐老化，交通不便，街区各种生活设施落后，公共服务跟不上城市变迁，使胡同逐渐没落，在城市建设中许多的老胡同是去是留成了个大问题。为了发展现代化交通，胡同应该被改造。而胡同不仅仅只是建筑，更是我国历史繁衍的见证与文化的深厚积淀，所以应当适当保留。
目前，北京城区划定了二十余条胡同为历史文化保护区，像南锣鼓巷、西四北一条至八条等就被定为四合院平房保护区。北京胡同滋养了北京人，传递着北京文化的魂。
北京传统习俗有哪些？
北京也是世界闻名的文化古城，多民族特有的文化在这里相互渗透交融，包括市肆庙会、时令节年、婚丧嫁娶等等，内容十分丰富。今天，我们就来看看老北京传统习俗吧。
1，二月二龙抬头
这一天有剃头的习俗，正月里不能剃头，所以人们选择在这一天剃头，以期许***当头的吉祥预兆。
这一天北京人还要吃春饼，名曰“吃龙鳞”。
也就是在二月二这一天吃春饼，还讲究把出嫁的姑娘接回家。
二月二这一天妇女们在这一天不能做针线活，因为龙在这一天要抬头观望天下，使用针会刺伤龙的眼睛。
2，老北京端午节有吃粽子、赛龙舟、佩香包、避五毒传统习俗
3，北京春节传统习俗
北京春节的习俗，极其丰富，独具特色，
腊月二十三：祭灶
1.拜月
老北京家家都要设置拜月台，用于祭祀。而其中，重点摆的是团圆月饼，还要摆水果。当然，水果的摆放很有讲究。桃和石榴要放在一起，过去老百姓认为，多子多孙才是多福多寿；栗子和柿子摆放在一起，名曰“利于商家的繁荣”，撒上一把桂圆，意在“贵在团圆”，远方的游子无法回家，摆上藕，意喻“藕断丝连”。
2.玩月
玩月在老北京也很盛行。玩月有两种，一种叫文玩，就是赏月，写诗作画猜灯谜；另一种叫武玩，就是到湖边，看月光投在水中；住四合院，院里有缸，盛满水，看着觉得不过瘾，捡起小石子往水里扔，波澜四起。北京孩子还爱在胡同里追着月亮跑，那叫“追月”。
3.赏花
赏花文化在中秋节也很有特点，家家户户都爱把花堆在窗台上，摆成“花山”。在崇文、宣武一带还有花市，各种花朵增添了欢乐的气氛。此外，老北京的灯市也同样热闹。
4.玩兔儿爷
兔儿爷是中秋节期间给孩子们玩耍***的一种泥塑玩具。其形状是人形而有兔嘴兔耳。典型的或者说正统的兔儿爷是一身武将打扮：身披金盔金甲、大红战袍，大的背插一把伞盖，小的背插两面护背旗，手上拿着刀，或左手托臼，右手持杵，或怀中抱杵，或手中什么也不拿。
5.喝团圆酒、吃团圆饼
中秋节自然也离不开饮食文化，吃首先就是月饼，喝要喝桂花酒。老北京人往往习惯自己动手做月饼，有的加豆陷，有的加枣泥陷，月饼一般叫”团圆饼
北京是世界闻名的文化古城，多民族特有的文化在这里相互渗透交融形成的地方性民俗，是中华民族民间文化史的重要组成部分，包括市肆庙会、时令节年、婚丧嫁娶等，内容十分丰富。
北京习俗类别
老北京习俗主要分为四类：
1.时节庆贺活动：春联门神、接神爆竹、元宵灯市、喇嘛打鬼、 厂甸年节、白云开庙、清明戴柳、彩丝系虎、什刹赏莲、闺女丢针、盂兰法船、中元莲灯、二闸河灯、中秋拜月、重阳登高、拖床冰嬉、祭祀灶神、腊月画棚
2.婚丧嫁娶：搭棚结彩、送妆、上轿、迎亲――常礼、 迎亲――盛仪、拜天、合卺（婚礼习俗）
丧事搭棚、停尸、挂孝、首期唪经、送三、出殡、安葬 、圆坟、烧伞、烧船、男女揖拜请安（送葬习俗）
3.***活动：打茶围、打麻雀、养鸟、斗蛐蛐、童子戏
4.民俗表演：傀儡戏、滦州影戏、说书、大鼓书、道情、莲花落、秧歌戏( 高跷戏)、 跑旱船、耍狮子戏、 武艺、耍猴子戏
北京习俗的重要性
老北京的习俗，组成了一首充满北京特色的乐章。睡懒觉的早晨，枕上便听见卖水推车的轧轹声；剃头挑子和磨刀担子的互相唱和，比时髦女郎的钢琴声还动听；收旧货的小鼓就像唱滑稽小调的；卖炭的堂鼓，扑通扑通赛过击鼓骂曹；收废纸的一声”换取洋灯儿”，有如老旦的哀切。
北漂的你，在北京有归属感吗？为什么？
谢邀。北漂十年，随着在北京成家立业，渐渐已经有了归属感。
为什么说是渐渐？这个是一个个阶段。刚来北京，举目无亲。要工作没好的工作，要生活就是蜗居，这时候没有归属感可言，其实可以更苛刻的词，局外人。这个时候一个念头就是离开。慢慢的坚持下来了，工作也走上正轨，逃离的感觉就少一点，但是随着年岁的增长，压力也扑面而来，这个时候好羡慕北京的朋友，至少大部分人不用为房子发愁，这个时候归属感也不强。再接下来，结婚生子，生活趋于稳定，时间久了，也就慢慢习惯了这边的生活，也习惯了这个城市的生活方式，反而偶尔回趟老家，呆不住了。
不过还有一个很重要的问题是北京户口。可能我不需要为这个发愁，也是我慢慢有了归属感的原因。身边朋友，比我混的好的太多太多，但部分确实因为没有户口问题，一直没有归属感，因为孩子上学是个大问题。要不然就一直国际，出国。要是接受传统的教育，必须再找一个高考地。这也是目前比较大的问题。
所以我觉得，人也是迁徙定居的，只是在以前没有这么的便捷，所以地域不是根本的问题。家在哪里心就在哪里。
没有，作为老北京人（祖祖辈辈都是二环里的老北京）从自然属性讲，有归属感，如语言环境、生活习惯（在郊区虽然和城里的人有些差别，但也凑和）都还行！从人文环境讲就大相径庭了，由于没有北京户口，北京的任何***都没你的份儿，住房、医疗、养老等实际问题一直没有真正解决！看病只有住院才能全国联网，但标准还是外地的！而且平时看病还是不能报销。住房、养老（还是外地企业单位的养老金）根本就别想！而且地方居委会的工作人员素质不高，他（她）不认识我，我不认识他“她”！
漂，别管是北漂，沪漂，杭漂，都是户口不是当地，生活或工作在当地，各种漂的根源都是区域经济发展不平衡，不得不背井离乡。漂是一种现实的工作生活状态，归属感是一种心里的踏实和认同，漂不一定就没归属感。
归属感，不同的北漂阶段有不同的感觉。
1刚开始北漂，合租居住，前途未知，上个班来的钱都顶了房租水电，举目无亲，归属感这种上层建筑好奢侈呀，能生存站住脚跟最实际。
2逐步地，有了自己的小家，有宝宝了，平行线变成了稳定的三角形，共同为家打拼，苦点累点有了安心租的两居室，虽然依然是给房东打工了，家庭慢慢能有积蓄了，这时候，很有归属感，这种归属感更多是家庭赋予的，和在哪里关系不大。
3北漂北京买房的资格，需要5年的连续社保或纳税，全国最严，踏踏实实好好工作，经过各种困难买房定居了，这个时候漂才上岸，不是漂了，终于是业主了，这时候的归属感达到顶峰。
4当孩子孩子入托上学的时候，归属感下降，感慨依旧是都市外乡人。所幸，符合五证条件都可以入学。
5大部分北漂孩子上初中都会离京，现实的高考政策，大部分家长都会选择回老家或考虑让孩子天津上学，这时候大部分的北漂也都是四十开外的人了，已经不惑之年，归属感已经转为有孩子的地方就是家了。人生就是这么的曲折和变化，需要顺着人生河流的走向安营扎寨。
6苏东坡有一首定风波特别特别的赞同－－
试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
心安之处就是家，哪有家那就有归属感！
时间久了，心已经在这里扎了根。因为长时间远离的家乡的人与物的观念与面貌都与现在的自己有了生疏和距离，而身边的北京是最适合为艺术梦想而坚持的个体继续努力的地方。这里已经是故乡。
说实话，没有归属感。
其实，漂在北京生活，很多人是带着梦想而来的，想成就一番事业，拥抱幸福生活。
然而，在这儿，你每天都是早出晚归的生活，见不到清晨的第一缕阳光，也留不住最后一丝夕阳。
很多时候，你还要在晚上加班到深夜，凌晨到小小的出租屋之后，才发现一个月花不少钱租来的这个住处，只是一个睡觉的地方，其实只要一张床就好了。
此外，走在大街上没有谁会多关注你一眼，有时候你会想，要是自己突然生病在房间里，很久都不会有人知道吧？
北京故宫在建筑格局上有什么特点？
故宫是我国，也是世界上目前保存最完整，规模最大的古代皇宫建筑群。
始建于明永乐4年，建成于明永乐18年，故宫的建筑之所以出名特殊，主要还跟它的多种对比关系，比如方与圆，曲与直的对比，如天安门城楼端门的门洞是圆形，午门的门洞就是方形。又比如中轴线与弧形的对比，金水桥形成曲面与直的线条对比，在宏伟的天安门城楼下，巧妙的安排了两个火柴盒式的两个小屋，这两个小屋与宏大的天安门城楼起到了大和小的对比，也起到了相互的烘托作用，那么在殿内的建筑当中，为了烘托太和殿的崇高，周围***用了低矮连续的回廊，这是高与低的对比显现的非常明显，还有一种就是宽与窄的对比，这是一种欲放先收的手法，从正阳门到太和殿所形成的狭窄空间，和太后殿前广阔的空间形成了强烈的对比，另外还有明与暗的对比，简与繁的对比以及曲与直的对比等等，都有非常显著的建筑特色和***风格。
故宫作为一个完整的建筑群非常均衡对称，其中每座建筑物都是在一条由南到北的中轴线上展开，整个建筑群的中心是高大的太和殿，以此为中心由南向北伸展。
故宫宫殿建筑布局沿南北中轴线向东西两侧展开。节奏，指通过有规律的变化和排列，利用建筑物的墙、柱、门、窗等有秩序的重复出现，产生一种韵律美或节奏美，正是在这一点上，建筑和音乐具有同在的共同之处，因而人们把它们分别说成是凝固的音乐和流动的建筑。
我国著名建筑学家梁思成先生就曾经专门研究过故宫的廊柱，并从中发现了十分明显的节奏感与韵律感，从天安门经过端门到午门，就有着明显的节奏感，两旁的柱子有节奏地排列，形成连续不断的空间序列。色彩，也常常构成建筑特有的艺术形象，给人们还来独特的审美感受和难忘的印象。
北京故宫主要建筑的***琉璃瓦顶金碧辉煌、朱红色的柱子与门窗、檐下处于阴影部位的青绿色略点金的建筑彩画，在白色台基的衬托下，使建筑物各部分轮廓更加鲜明，色彩别具一格，从而使建筑物更加富丽堂皇。
扩展资料
故宫严格地按《周礼·考工记》中“前朝后市，左祖右社”的帝都营建原则建造。整个故宫，在建筑布置上，用形体变化、高低起伏的手法，组合成一个整体。在功能上符合封建社会的等级制度。同时达到左右均衡和形体变化的艺术效果。
中国建筑的屋顶形式是丰富多彩的，在故宫建筑中，不同形式的屋顶就有10种以上。以三大殿为例，屋顶各不相同。故宫建筑屋顶满铺各色琉璃瓦件。主要殿座以***为主。绿色用于皇子居住区的建筑。其它蓝、紫、黑、翠以及孔雀绿、宝石蓝等五色缤纷的琉璃，多用在花园或琉璃壁上。太和殿屋顶当中正脊的两端各有琉璃吻兽，稳重有力地吞住大脊。吻兽造型优美，是构件又是装饰物。一部分瓦件塑造出龙凤、狮子、海马等立体动物形象，象征吉祥和威严，这些构件在建筑上起了装饰作用。
到此，以上就是小编对于北京居民居住特色的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京居民居住特色的5点解答对大家有用。
